聖上明鑒：「邦不樂」(bumbler)此言重矣，不可等閒視之

學者：bumbler非譯笨蛋
12:55:41
（中央社記者陳至中台北20日電）英國「經濟學人」以「bumbler」描述總統馬英九，學者認為該詞侮辱意味較低，不該翻成「笨蛋」，翻成憨慢、窮忙較合適。

最新一期「經濟學人（The Economist）」以「Ma the bumbler」為題撰寫馬總統的報導，「bumbler」被部分台灣媒體翻譯成「笨蛋」，引起軒然大波。

外交部發言人夏季昌今天表示，「經濟學人」亞洲版主編齊格勒（Dominic Ziegler）昨天回覆電子郵件給駐英國代表處，認為將「bumbler」譯為「笨蛋」是誤譯，原意是形容行事猶豫或略帶困惑，無侮辱之意。


實踐大學應用外語系講座教授陳超明，接受中央社記者訪問時解釋，「bumbler」一詞出自於英國作家狄更斯（Charles Dickens）的小說「孤雛淚（Oliver Twist）」，裡頭一位管理小吏的名字Mr.Bumble。由於小說太有名，詞彙便被後人引伸流傳下來，情況類似魯迅「阿Q正傳」的「阿Q」。


陳超明表示，Mr.Bumble的形象是一個胖胖的小人物，做事情比較不俐落、不得其法，對於很多事情感到無能為力，不算是壞人，辦事也還算認真。「Bumbler」在台灣的語言脈絡中，或許可以翻譯成「憨慢」、「窮忙」，但不適合翻成帶有辱罵意思的「笨蛋」。


世新大學英語系客座教授李振清表示，台灣部分媒體的翻譯過於否定，「bumbler」其實與智力無關，比較是形容一個人諸事不順、動輒得咎、處處受挫的狀況，「和IQ（智商）無關，和魄力、果斷比較有關。」


李振清表示，英語比較常見罵人智商低的詞彙是「stupid」，例如美國總統柯林頓在競選時，即以「It’s the economy, stupid（笨蛋，問題在經濟）」攻擊尋求連任的布希。另一個常見的詞是「silly」，但使用時，多帶有一些憐憫的意味。
另外，「incompetent（無能）」也會被用來形容政治人物，李振清說，「incompetent」的語意更重，一般媒體評論不會輕易使用。上述這些詞彙，辱罵意味都比「bumbler」還要重上許多。


陳超明認為，英國人用調侃、嘲諷式的詞彙來評論政治，是很常見的事，其實不必太嚴肅看待，「就像我們的綜藝節目，常常滑稽地模仿外國領袖一樣。」

陳超明說，以「bumbler」形容馬總統，放在英國的文化脈絡下，其實沒那麼嚴重。只是這回台灣媒體不適當地翻譯成「笨蛋」，又被套進傳統儒家思維下審視，才會造成誤解。這事件顯示台灣社會的國際觀、國際經驗，仍有可以加強的地方。1011120

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吾皇萬歲萬萬歲：

時局動盪，國事如麻。

渠料蠻夷番邦大不孽顛瑪格另「李．一客那米克斯」於此板蕩之際，戲稱聖上為bumbler，舉國震動。 

bumbler一詞非吾國固有，無以名之，名之為「邦不樂」。愚賤小民、不諳番邦之語，遂譯「邦不樂」為俚俗語「笨蛋」，實乃大不敬，龍顏震怒。迨龍圖大學士陳超明於早朝為眾臣解說「邦不樂」之真義，聖上方展笑顏。 

陳學士指陳「邦不樂」語出「叉兒死．笛根死」 之小說「毆力佛．退屍特」。「邦不樂」一詞源自書中小吏「邦勃」。陳學士道：邦勃為「一個胖胖的小人物，做事情比較不俐落、不得其法，對於很多事情感到無能為力，不算是壞人，辦事也還算認真。」 

依陳學士之言，既「邦勃」並非惡人，而「邦不樂」又語出「邦勃」，故以「邦不樂」形容聖上「放在英國的文化脈絡下，其實沒那麼嚴重。」



然陳學士之言，微臣期期不以為然。陳學士字字明褒暗貶、句句指桑罵櫰，其行可議、其心可誅。


蓋以陳學士之能，何以不直指「邦不樂」之真義，卻先道「邦不樂」之語源「邦勃」？而後再迂迴由「邦勃」之不惡，為聖上行辯駁之辭？莫不是蓄意將聖上與「邦勃」其人等同視之耶？


臣乃同文館小吏，洋文底蘊未及聖上億萬兆分之一，是孰可忍，孰不可忍，恕臣斗膽，後文論辯洋中並列，以啟聖聽。


「邦勃」何許人也？


「毆力佛．退屍特」第貳章如是說：Mr. Bumble was a fat man, and a choleric. 聖上英明神武、玉樹臨風、氣度翩翩，何「胖」之有？ 聖上查納雅言、禮賢下士，縱聽無禮逆耳之言，一哂置之，實乃一代名君，何來「易怒」之說？

該書同章更道：Mr. Bumble had a great idea of his oratorical powers and his importance. 聖上拙於言而敏於行，謙謙君子、若谷虛懷，何來「自視能言善辯」、「自命不凡」之說？


陳學士欲將聖上等同「邦勃」，譏諷之心溢於言表，其行可議！


尤有甚者，「叉兒死．笛根死」更於「毆力佛．退屍特」第卅柒章臧否「邦勃」其人：He had a decided propensity for bullying: derived no inconsiderable pleasure from the exercise of petty cruelty; and, consequently, was (it is needless to say) a coward.


「邦勃」性好恃強凌弱、樂此不疲，自不待言，誠乃真懦夫也！


大逆不道呼，陳學士！聖上勤政愛民、視民如傷，乃千古聖君之典範也！「邦勃」何人也？恃強凌弱，豈不惡乎？謂之懦夫也，能不「嚴重」呼？聖上與「邦勃」等同視之，猶謂之無傷！嗚呼！陳學士愧為大學士，枉為人臣，指此罵彼，有辱聖上英明，其心可誅！


皇上聖明！微臣讀竟「毆力佛．退屍特」全書，不解何以「邦勃」不惡。微臣不才，洋文底蘊未及聖上億萬兆分之一，唯乞聖上撥冗展書讀，便知言之虛實、臣之忠奸。 

陳學士實乃心術不詭之雄辯策士也。其謂「邦不樂」語出「邦勃」，「邦勃」並非惡人，編派聖上與「邦勃」同類，大言眾人皆誤，獨其為是，夸言凡此種種「顯示台灣社會的國際觀、國際經驗，仍有可以加強的地方。」


然，國際觀者，何也？番邦視野差可擬。


番邦知名筆記餵不塞(http://www.sparknotes.com/lit/oliver/characters.html)對「邦勃」如斯評註：The pompous, self-important beadle—a minor church official—for the workhouse where Oliver is born. Though Mr. Bumble preaches Christian morality, he behaves without compassion toward the paupers under his care. Dickens mercilessly satirizes his self-righteousness, greed, hypocrisy, and folly, of which his name is an obvious symbol.


「笛根死」無情諷刺者，蓋「邦勃」之自負、貪婪、虛偽、與愚騃--其名「邦勃」恰為其愚騃之象徵。


微臣乃同文館小吏，猶知「邦勃」絕非善類。若「邦不樂」誠語出「毆力佛．退屍特」之「邦勃」，「邦不樂」自絕非良言善詞。


陳學士貴為龍圖大學士，豈有不知之理？


時局動盪，善良人徬徨無措，邪痞者梟叫狼嗥。陳學士藉此諷彼、指桑罵櫰之心，昭然若揭，其行可議、其心可誅。


聖上明鑒：「邦不樂」此言重矣，不可等閒視之。


吾皇萬歲萬歲。

                                            同文館史小吏叩首